«رویدادها»

چهارمین کنفرانس حکمرانی و سیاستگذاری عمومی با حمایت دفتر مطالعات سازمان تنظیم مقررات رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر برگزار می‌کند:

نشست تخصصی
🔹 «محتوا؛حلقه‌ی مفقود حکمرانی فضای مجازی کشور»🔹

باحضور:

✔️وحید فرهمند
معاون تدوین مقررات و امور حقوقی ساترا

✔️کمیل خجسته
مدیر موسسه فرهنگی و اطلاع‌رسانی تبیان

✔️حامد جوادزاده
مدیرعامل پَرشان ایده

🗓️دوشنبه ۱۳ بهمن‌ماه
🕰️ساعت ۱۶:۳۰

📌جهت شرکت در نشست ازطریق لینک زیر وارد شوید:
https://vc.sharif.edu/ch/gppevent

بیشتر بدانید
1399-11-12

نشست تخصصی » بررسی تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر انتخابات ۲۰۲۰ امریکا و روند آن« با همکاری دفتر مطالعات و تنظیم‌گری رسانه ساترا و با حضور دکتر میثم علی‌زاده، پژوهشگر فوق دکتری دانشگاه «هاروارد» امریکا به صورت آنلاین برگزار شد.

در ابتدای این نشست، میثم علیزاده 8 محور شامل «تبلیغات سیاسی»، «گفتمان سازی»، «اخبار نادرست و گمراه‌کننده»، «عملیات روانی گروهی و هماهنگ»، «مسائل مرتبط با پلتفرم‌ها»، «تاثیر کرونا در انتخابات»، «پیش‌بینی انتخابات» و همچنین «مدیریت محتوا» را در خصوص انتخابات امریکا قابل‌بحث دانست.

نقش «میکرو اینفلوئنسرها» در انتخابات امریکا

این پژوهشگر در خصوص محور اول یعنی تبلیغات سیاسی گفت: تبلیغات سیاسی خود دارای زیرمجموعه‌های تبلیغات سیاسی در پلتفرم‌های اجتماعی، استفاده از میکرو اینفلوئنسرها و ایمیل‌های تبلیغاتی است. همواره این بحث مطرح بوده که تبلیغات سیاسی (به صورت ویدئویی) تاثیر چندانی در رای کاندیداهای انتخاباتی ندارد و نتیجه 59 آزمایش مشخص کرد که اثر تبلیغات سیاسی روی کاربران بسیار کم بوده است. البته این موضوع ارتباطی با شبکه‌های اجتماعی ندارد و تاکنون در زمینه شبکه‌های اجتماعی مطالعه علمی قابل‌توجهی انجام نشده است شاید به این علت که تبلیغات سیاسی کاندیداها اثر یکدیگر را خنثی می‌کنند.

وی ادامه داد: اتفاق جالب امسال استفاده از «میکرو اینفلوئنسرها»ی شبکه‌های اجتماعی در تبلیغات سیاسی بود، یعنی افرادی که کمتر از 10 هزار نفر فالوور دارند. در حالی که تا پیش از این تمرکز روی استفاده از سلبریتی ها در تبلیغات سیاسی کاندیداها بوده، در انتخابات ۲۰۲۰ امریکا از میکرو اینفلوئنسرها استفاده شد؛ یعنی افرادی که شهرت سیاسی و هنری و ورزشی ندارند و از لحاظ قیمت برای تبلیغات ارزان‌تر هستند. مزیت دیگر میکرو اینفلوئنسرها این است که جنس رابطه مخاطب با آنها مبتنی بر اعتماد و صمیمیت بیشتر است، به همین دلیل تاثیرگذاری بیشتری بر مخاطب دارند. 

نقش توییت‌های توییت‌های جنجالی ترامپ

علی‌زاده در خصوص محور گفتمان سازی نیز گفت: گفتمان سازی به این معناست که دیگران را مجبور کنید درباره موضوع موردنظر شما صحبت کنند؛ خواه موافق یا مخالف. گاهی رسانه‌های اجتماعی می‌توانند با گفتمان سازی، رسانه‌های سنتی را نیز تحت تاثیر قرار دهند. در تحقیقات علمی مشخص شده که توییت‌های جنجالی ترامپ درباره موضوعات حاشیه‌ای توانسته حواس مخاطبان را از موضوع اصلی و ناخوشایند دولت منحرف کنند.

این پژوهشگر درباره موضوع سوم یعنی اخبار نادرست (فیک‌نیوز) و گمراه‌کننده اظهار داشت: برای مقابله با این امر، شبکه‌های اجتماعی مثل توییتر از سیاست‌هایی مثل تشویق کاربران به نوشتن متن تکمیلی در هنگام بازنشر یک پیام، اعمال محدودیت در بازنشر، کمتر دیده شدن مطالب مخاطبان انتشاردهنده اخبار نادرست بهره بردند. در خصوص مطالب گمراه‌کننده نیز از سیاست‌هایی مثل تمرکز بر اخبار محلی و تشکیل کنسرسیوم‌های مختلف توسط دانشگاه‌ها و شرکت‌های خصوصی جهات مقابله با اخبار نادرست استفاده شد.

وی در خصوص عملیات روانی گروهی و هماهنگ نیز گفت: این امر به ساختن حساب‌های کاربری به تعداد بسیار زیاد و هماهنگ کردن آنها برای انجام اقدامات هماهنگ مثل انتشار یک پست یا بازنشر آن در شبکه‌های اجتماعی اشاره دارد. گاهی اوقات این حساب‌های کاربری توسط ربات اداره می‌شوند. اهمیت آنها در تهدید امنیت ملی و گاهی تاثیر در انتخابات از طریق هک و انتشارات اطلاعات محرمانه و تغییر آرای مردم است. بنابراین عملیات روانی برای همه کشورها مهم است. برای مقابله با این امر می‌توان از فعالیت زیاد پلتفرم‌ها، استفاده از هوش مصنوعی برای شناسایی زودهنگام و ایجاد سایتی برای اطلاع‌رسانی استفاده کرد.

اقدام تبلیغاتی جنجال‌برانگیز ترامپ

علی‌زاده با اشاره به مسائل دیگر مرتبط با پلتفرم‌ها تصریح کرد: در این انتخابات، کمپین ترامپ صفحه اول سایت یوتیوب را خریداری کرد که اقدامی جنجال‌برانگیز بود. اقدام دیگر، حذف موقت معرفی گروه‌های مختلف سیاسی توسط فیس‌بوک بود.

پژوهشگر دانشگاه ‌هاروارد با اشاره به اینکه کرونا موجب کاهش محبوبیت جمهوری خواهان در امریکا شد، اظهار داشت: ضعف دولت و مجلس در مدیریت کرونا و تعداد کشته‌های کرونا از یک‌سو و افزایش تعداد مبتلایان و جان‌باختگان کرونا بر اثر میتینگ‌های تبلیغاتی ترامپ از سوی دیگر موجب تاثیر کرونا بر انتخابات امریکا شد.

وی در خصوص بحث پیش‌بینی انتخابات در امریکا اظهار داشت: پیش‌بینی انتخابات در امریکا از دهه 1930 با کار جرج گالوپ آغاز شد که هنوز هم موسسه گالوپ به این کار ادامه می‌دهد. برای پیش‌بینی انتخابات در امریکا اطلاعاتی از قبیل پیش‌بینی بنیادی، جایگاه نسبی ایالت‌ها در انتخابات قبلی و مدل پیش‌بینی تغییرات آنها، نظرسنجی ملی و ایالتی، مدل اصلاح خطاها و مدل تغییر نظرات در طول کمپین مورد نیاز است.

این پژوهشگر ادامه داد: در انتخابات سال 2020، نبود داده‌های کافی، مشارکت بالا، تاثیر کرونا، تخریب رسانه توسط ترامپ، اعلام عمومی نتایج پیش‌بینی و شرکت کردن افراد علاقه‌مند به سیاست در نظرسنجی موجب دقت پایین در نظرسنجی‌ها شد. طبق تحقیقات انجام‌شده، گاهی اوقات مثل انتخابات 2016 ، بالا بودن نظرسنجی‌ها به نفع هیلاری کلینتون، موجب بالا رفتن مشارکت طرفداران ترامپ در انتخابات و پیروزی وی شد.

خطای رسانه‌های اجتماعی در پیش‌بینی نتایج انتخابات

وی ادامه داد: پیش‌بینی انتخابات با استفاده از رسانه‌ای اجتماعی توسط 3 سایت انجام شد که 2 مورد از آنها خطای فاحشی در پیش‌بینی نتایج انتخابات داشتند.

علی‌زاده با اشاره به بحث مدیریت محتوا در زمینه انتخابات امریکا گفت: ترامپ در یک توییت اعلام کرد که رای گیری پستی موجب احتمال افزایش تقلب در انتخابات می‌شود. توییتر این مطلب را نادرست اعلام کرد و پس از آن ترامپ با یک فرمان اجرایی و طبق ماده 230، خواستار قانونمند شدن پلتفرم‌های اجتماعی توسط وزارت دادگستری شد.

وی با بیان اینکه بر اساس ماده 230، شرکت‌های اینترنتی در قبال محتوای منتشرشده توسط کاربران مصون هستند، اظهار کرد: البته این ماده صرفا ناظر به شبکه‌های اجتماعی نیست و ویکی‌پدیا و نظرات کاربران در سایت‌های خبری و سایت‌های فروش کالا را نیز شامل می‌شود. چون دستگاه قضایی نمی‌تواند به شکایت میلیاردها کاربر اینترنت پاسخگو باشد. البته یک اصلاحیه برای این ماده طراحی شد، چون مرزبندی بین آزادی بیان و گفتار زیان‌آور بسیار سخت است.

تفاوت شرایط انتخابات امریکا با ایران در فضای سایبری

وی در پایان با تاکید بر اینکه همه این مطالب گفته‌شده درباره امریکاست و مقایسه شرایط انتخابات امریکا با ایران در فضای سایبری صحیح نیست، در بیان علت‌های این امر گفت: سیستم سیاسی، وجود رسانه‌های معاند فارسی‌زبان خارج از کشور، وجود اپوزیسیون فارسی‌زبان و عملیات روانی با زبان فارسی، عدم تقارن بین کاربران حامی گروه‌های سیاسی در رسانه‌های اجتماعی، عدم تقارن بین دسترسی گروه‌های سیاسی به سلبریتی‌ها و اینفلوئنسرها، نبود بسترهای لازم برای مقابله با ربات‌ها و عملیات روانی سایبری، فراهم بودن زمینه باور اطلاعات نادرست، سکوت نخبگان دانشگاهی در موضوع اطلاعات نادرست و عدم وجود امکان مداخله پلتفرم‌ها در موضوعات سیاسی و اطلاعات نادرست، از جمله عواملی هستند که نمی‌توان اطلاعات استخراج‌شده از انتخابات امریکا را به این دلایل در مورد ایران به کار ببریم.

بیشتر بدانید
1399-08-27

دفتر مطالعات تنظیم گری ساترا (رسانو) برگزار می کند:

نشست تخصصی انتخابات آمریکا و شبکه های اجتماعی؛ بررسی تاثیر شبکه های اجتماعی بر انتخابات آمریکا و روند آن

با ارائه:

دکتر میثم علیزاده (مدیرعامل شرکت متدیتا و پژوهشگر فوق دکتری دانشگاه هاروارد)


یکشنبه 25 آبان ماه

ساعت 15:30

جهت شرکت درنشست از طریق لینک زیر وارد شوید:

https://b2n.ir/204757

بیشتر بدانید
1399-08-24

موضوع نشست اول: پلتفرم های آنلاین و حفاظت از کودکان و نوجوانان

ارائه حنانه اکبری نوری پژوهشگر دفتر مطالعات ساترا درباره تجربه اتحادیه اروپا در حوزه حفاظت از کودکان و نوجوانان در پلتفرم های آنلاین

میهمانان:

1. علیرضا گودرزی فراهانی/ مدیر سامانه چی خوبه
2. محمود علی پور / رئیس انجمن تخصصی کودک و رسانه
۳. موسی زمان زاده/ مدیر رسانه ویدانه
مکان برگزاری : اسکای روم (https://b2n.ir/027621)

زمان برگزاری : سه شنبه 15 مهرماه ساعت 16

بیشتر بدانید
1399-07-15

مرکز مطالعات ساترا نشست تخصصی را با موضوع «بازتولید و بازنمایی مناسک دینی در عصر رسانه‌های نوین» و با حضور احمد کوهی پژوهشگر آینده‌پژوهی رسانه و امیر تاجیک مدیر پلتفرم هیئت آنلاین به صورت ویدئوکنفرانسی برگزار کرد.

گزارش پیش‌رو خلاصه‌ای از این نشست تخصصی است که 5 شهریور 99 برگزار شد.

حرکت تبلیغ دین و مناسک دینی به سمت دیجیتالی شدن

 احمد کوهی پژوهشگر آینده‌پژوهی رسانه:

امسال ما با شرایط ویژه‌ای روبه‌رو هستیم و می‌توانیم از زوایای مختلف به این شرایط ویژه بنگریم و آن را مدیریت کنیم. هرکدام از این نگاه‌ها آینده‌ متفاوتی دارد بنابراین مهم است که ما با توجه به هدف آن نگاه را انتخاب کنیم و باید با توجه به گذشته و شرایط حال و آینده بهترین تصمیم را اتخاذ کنیم.

مسئله تبلیغ دین و مناسک دینی روندی را پیش از شیوع کرونا آغاز کرده بود و آن‌هم رفتن به سمت دیجیتالی شدن و فضای مجازی بود. صحبت از دین آنلاین و حضور دین در فضای مجازی و اینکه آیا دین از فضای آنلاین تأثیر پذیرفته است درگذشته وجود داشت و اکنون آینده دین و مناسک دینی باید به‌تناسب این [موقعیت] تعریف ‌شود.

با شیوع کرونا این روند با شتابی گسترده مواجه شده است. قرار بود این روند طی چندین سال به‌صورت تدریجی اتفاق بیفتد و مخاطب این سبک از دین و مناسک دینی را قبول کند، اما این اتفاق در کمتر از چند ماه رخ داده که خود این سرعت و جهش برای ما یک مسئله است و هنوز آمادگی کامل برای ورود به این مسئله وجود ندارد.

بنابراین وظیفه اصلی ما این است که این زمان ازدست‌رفته را به‌گونه‌ای جبران کنیم و اجازه تطبیق به خودمان بدهیم تا فرهنگ، قواعد و آداب ‌و رسوم جدید متناسب با فضای جدیدی شکل بگیرد. در بعضی موارد حتی باید به تولید قوانین اخلاقی جدید برای فضای جدید اقدام کرد که این خود بیشتر زمان‌بر است.

افزوده شدن قالبی جدید به شیوه برگزاری هیئت‌ها

ما اولین بار نیست که در هیئت‌ها و مناسک دینی‌مان در حال تجربه یک تحول هستیم و بارها این اتفاق افتاده است؛ از ابتدای زمانی که ائمه دستور دادند عزاداری امام حسین (ع) برگزار شود، این عزاداری صورت و شکلی داشته و در طول زمان دستخوش تغییر شده است و صورتی که ما اکنون با آن مواجه هستیم ثمره انباشتی از یک فرهنگ عاشورایی است که از 1300 سال پیش شروع‌ شده، غنی‌ شده و اکنون به دست ما رسیده است. مسئله فضای آنلاین نیز مسئله جدیدی است که نیاز به قواعد و اصول جدید دارد. این مسئله همچنین مسئله‌ای نیست که صرفاً به خاطر کرونا به وجود آمده باشد و بعد از آن هم از بین برود؛ این شروعی است برای افزوده شدن قالبی جدید به شیوه برگزاری هیئت‌ها.

نگاه ما به وضعیت برگزار شدن هیئت‌ها باید نگاهی وسیع باشد و آینده‌ای بلندمدت برای آن باید در نظر گرفت. زمانی که می‌خواهیم تصمیم بگیریم چگونه هیئت آنلاین برگزار کنیم، تفاوت دو نگاه وجود دارد؛ اینکه ما می‌خواهیم برای یک سال هیئت آنلاین داشته باشیم یا می‌خواهیم هیئت‌های آنلاین در سال‌های متمادی فعال باشند. نگاه کوتاه‌مدت رویکردی جایگزین را در پی خواهد داشت اما نگاه بلندمدت رویکرد و نگاهی مکمل برای هیئت‌های حضوری است.

رویکرد مواجهه با قالب جدید برگزاری هیئت‌ها

در روند طولانی‌مدت- که مدنظر ماست -و به نوعی روندی تکاملی است با روی کار آمدن رسانه‌های جدید، رسانه‌های قدیمی حذف نمی‌شوند، بلکه آن قالب‌ها خود را با فضای جدید وفق داده و با آن ترکیب می‌شوند و با این ادغام، خود را به نحو خلاقانه‌ای بازتولید می‌کنند. برای مثال سینما با روی کار آمدن فضای آنلاین کاملا حذف نشد و ما با سینماهایی مواجه هستیم که در فضای مجازی به فعالیت خود ادامه می‌دهند (سینماهای خانوادگی، اکران آنلاین) و از آن بهره می‌برند، تبلیغات خود را به آنجا می‌برند، فضایی را برای گفتگو به وجود می‌آورند تا افراد در آنجا درمورد فیلم صحبت کنند و…. به همین گونه نیز زمانی که فضای جدیدی برای هیئت‌های آنلاین به وجود می‌آید، نیازی نیست که هیئت‌ها را حذف کنیم. مناسک دینی ویژگی‌هایی دارد که هیچ‌گاه جایگزین‌پذیر نیست، فضای مجازی نیز ماهیتی تقابلی با آن ویژگی‌ها و کارکردها ندارد. معنی آن این است که «در فضای پساکرونا بسیاری از مناسک به قوت خود باقی می‌مانند و مانند گذشته اجرا می‌شوند؛ حتی شاید قوی‌تر از قبل». تنها تفاوت در اینجا این خواهد بود که در کنار فضای واقعی از فضای مجازی نیز استفاده می‌شود (مثلا برای نشر و تبلیغ دین، تدوام ارتباط اعضای هیئت بعد از اتمام مراسم، ساماندهی مسائل مالی، پخش هیئت‌ها برای مخاطبان بیشتر و…)

این موارد تنها چند مورد از کارهایی است که به واسطه هیئت‌های آنلاین می‌توان انجام داد، ما با اندکی تعقل می‌توانیم کارهای خلاقانه‌تری را تعریف کنیم. در نهایت اینکه باید بتوانیم از بحران کرونا و بحران‌های دیگر به چشم یک فرصت استفاده کنیم .

 

بیش از یک میلیون بازدید در سه روز اول محرم

 امیر تاجیک مدیر پلتفرم هیئت آنلاین:

ایده راه‌اندازی هیئت آنلاین مربوط به قبل از شیوع کرونا بود و همیشه جای یک پلتفرم مذهبی با محتوای متنوع احساس می‌شد. شیوع کرونا باعث شد تا ما جدی‌تر به این مسئله فکر کنیم و در فروردین 99 که رهبری فرمودند این شرایطی که به وجود آمده نباید باعث شود از جلسات خشوع و خضوع دور بمانیم… حجت را بر ما تمام کرد تا طی دو هفته هیئت آنلاین را راه‌اندازی کنیم.

ما در ماه مبارک رمضان در شب های قدر با اپراتورها صحبت و ترافیک استفاده از این بسته ها را رایگان کردیم و پخش مراسم و اطلاع رسانی به افراد رایگان شد. از ماه مبارک رمضان تا محرم سعی کردیم زیرساخت های فنی و تجربه کاربر را نسبت به قبل بهبود ببخشیم و ما امروز به لحاظ سرور جاهایی که می‌توانیم سرویس دهیم بیش از یک میلیون کاربر دارد. استقبال مردم نیز از هیئت آنلاین خوب بوده است.

از آنجایی که ایده هیئت آنلاین قبل از زمان کرونا شکل گرفته مسلما ما خود را محدود به این دوران نخواهیم کرد. اکنون ما بیشتر به چشم یک سرویس به بستر هیئت آنلاین نگاه می‌کنیم تا افراد بتوانند بدون هزینه و نیاز به حضور فیزیکی در مراسم شرکت کنند اما در آینده این سرویس را حتما گسترش می‌دهیم و امید داریم با تولید محتوای متنوع از سراسر دنیا مخاطب جذب کنیم.

تمام این کارها توسط تیم فنی هیئت‌آنلاین انجام شده و دانشی کاملا بومی است.

در شب‌های ماه رمضان 3 و نیم میلیون بازدید داشتیم که 650 هزار بازدید برای سه شب قدر بود. ماکسیمم استریم آنلاین نیز در شب‌های قدر 40 هیئت بود. در سه روز اول محرم نیز یک میلیون و 200 هزار بازدید داشتیم.

همچنین در سه روز اول محرم 218 هیئت به صورت همزمان استریم آنلاین داشتند، این در حالی است که پیشتر بیشترین میزان استریمی که در پلتفرم‌ها وجود داشته 120 استریم همزمان بوده و این خود آمار جالبی است. تمام اپراتورهای اینترنتی نیز به لحاظ زیرساخت در این زمینه به ما کمک کردند.

ما با دو گونه هیئت مواجه بودیم؛ هیئت‌های شاخص که به صورت سنتی تولید محتوا و تصویربرداری می‌کردند و محتوایشان را عموما از بستر اینستاگرام منتشر می‌کردند. اولین چالش ما این بود که این هیئت‌ها را قانع کنیم از بستر ملی به صورت رایگان استفاده کنند. خوشبختانه استقبال مردم از هیئت آنلاین خوب بوده چون تعداد کاربران در بستر هیئت آنلاین بیشتر از اینستاگرام بود که چند دلیل داشت؛ رایگان بودن اینترنت در مقابل اینترنت جهانی، کیفیت خوب پخش برنامه‌ها و تبلیغات و اطلاع‌رسانی.

در خصوص هیئت‌های کوچک‌تر نیز امتیازات اینچنینی برای مخاطبان‌شان عامل جذب‌شان به بستر هیئت آنلاین بود.

در حال حاضر 1632 هیئت از سرتاسر کشور در سامانه هیئت آنلاین ثبت نام کرده‌اند که هر هیئت آدرس خاص خود را دارد و می‌تواند زمانی که برای مخاطب خود پیامک ارسال می‌کند لینک پخش صفحه مخصوص به خود را برای آنها نیز ارسال کند.

یکی از اقدامات تسهیلگرانه در این مسیر، انعقاد تفاهم نامه با ساترا و تبلیغ مراسم هیئت های آنلاین در رسانه ملی بوده است؛ همچنین با شورای معارف سیما تفاهم نامه داشتیم که بخش هایی از هیئت های شاخص در شبکه شمس پخش شود که باعث شد مراسم هیئت های کوچک و بزرگ‌تر در سرتاسر ایران نشان داده شود که این خود تجلی شعار «ما ملت امام حسین (ع) هستیم» بوده است.

در خصوص چالش ها در  این مسیر هم باید بگویم اولین چالشی که ما با آن مواجه بوده ایم آموزش نمایندگان هیئت های کوچک بود تا زمانی که می‌خواهند از این بستر ملی استفاده کنند استانداردهای محتوایی و تکنیکی را در تولید محتوایشان رعایت کنند. نظارت و کنترل برنامه های این هیئت ها مسئله دیگری است که ما باید به آن توجه کنیم، چراکه مقام معظم رهبری دستور داده‌اند که تمام مراسم باید مطابق با آیین‌نامه‌های ستاد کرونا باشد. بنابراین ما مرام‌نامه‌ای را تدوین و عنوان کردیم که تمام افراد باید از اصول و مقررات مطرح‌شده در آن، که  اصول ستاد کرونا را نیز شامل می‌شود، پیروی کنند.

نحوه مدیریت محتوا در هیئت‌های آنلاین

ما برای اینکه در محتوا مشکلی پیش نیاید از چند مدل استفاده کردیم. مرسوم‌ترین مدل این بوده که ما تعدادی ادمین را به کار گرفته‌ایم تا بر هیئت‌ها نظارت کنند. اقدام دیگر در این حوزه این بوده که موافقت‌نامه‌ای را در اختیار نماینده هر هیئت قرار داده‌ایم که بخشی از آن مربوط به مسائل فنی است و بخشی نیز شامل مرام‌نامه‌ای است که مسائل محتوایی (ممنوع بودن اهانت و سخنان توهین آمیز به دیگر اقوام و…) را که سازمان تنظیم مقررات رسانه‌های صوت و تصویر فراگیر و ستاد ملی کرونا مشخص کرده‌اند، دربرمی‌گیرد.

در حال حاضر دغدغه اصلی ما این است که یک سرویس با ویژگی‌های فنی خوب به کاربران ارائه دهیم از این رو ما نیاز داریم آینده را پیش بینی و در مسیر مشخص حرکت کنیم.

در ادامه بخش هایی از این نشست ویدئو کنفرانسی بر اساس سوالات مطرح‌شده منتشر شده است.

1-آیا بسترهای نوین منافی کارکردهای اصیل مناسک دینی هستند؟ در پیوند چندجانبه میان هیئات،فضای مجازی،بحرانهای مثل کرونا، چطور میتوان صحنه را توصیف کرد؟ پیامدهای منفی و مثبت چنین امتدادی باتوجه به بحرانی چون کرونا و غیر آن چیست؟

2-ایده هیئت آنلاین از کجا به وجود آمد؟

3-چالش در متقاعد کردن هیئات جهت حضور داشتید؟

4-آمارهایی از مصرف و فراز و فرود

5-چالش در حضور پلتفرم های خارجی/ آماری از حضور مناسک در اینستاگرام دارید؟

6-چالش های مختلف هیئت های آنلاین

7-راهبرد محتوایی در آینده برای هیئت آنلاین؟

8-سازوکارهای خودنظارتی پلتفرم هیئت آنلاین

9-محتوای مناسک دینی در فضای آنلاین چه ویژگی هایی باید داشته باشد؟

10-چگونه هیئات باید در تغییرات محیط آینده چابک و منعطف باشند و منفعل عمل نکنند؟

بیشتر بدانید
1399-06-19

در تاریخ 99/4/23 مرکز مطالعات ساترا با اعضای تیم Future Market Insights جلسه ای آنلاین را در خصوص بازار استریم ویدئو که عنوان یکی از کلان پروژه های این گروه بود به گفت و گو پرداخت.

گروه Future Market Insight یک تیم پژوهشی است که هدف آنها ارائه پژوهش های شخصی سازی شده به افراد و موسسات از طریق استفاده از طیف عظیمی از انواع داده، منابع و روش شناسی ها است. حوزه کاری آنها در زمینه های مختلف است که یکی از آن حوزه ها در زمینه ی رسانه و سرویس های صوت و تصویر فراگیر می باشد. گزارش آنها با عنوان «Video Streaming Market, Global Industry Analysis 2015 – 2019 and Opportunity Assessment 2020 – 2030» شامل تعریف انواع ویدئو درخواستی میشود، درمورد فناوری‌هایی که هر یک از انواع این سرویس ها استفاده میکنند، اینکه این سرویس‌ها به‌صورت کلی به چه منظور استفاده می‌شوند، شرکت‌ها و افراد از این سرویس‌های پخش به چه منظوری استفاده می‌کنند و ارائه‌ی یک تقسیم‌بندی بر اساس مناطقی که از آن‌ها استفاده می‌کنند داده هایی ارائه کردند.
در نهایت نیز قرار به ادامه همکاری طرفین شد.

بیشتر بدانید
1399-06-12

اولین جلسه از سلسله جلسات ارائه‌های تخصصی مرکز مطالعات ساترا با حضور دکتر میثم علیزاده دانشجوی پسادکتری علوم اجتماعی محاسباتی روز سه‌شنبه 17 دی‌ماه برگزار شد. در این جلسه که با موضوع توییتر و اخبار جعلی برگزار شد، دکتر علیزاده به ارائه‌ی پژوهش خود با موضوع مذکور پرداخت و تجربه‌ی مواجهه‌ی روسیه و آمریکا در انتخابات سال 2016 را تشریح کرد.

این سلسله‌جلسات باهدف آشنایی با جدیدترین تحولات و پژوهش‌های حوزه و یا بررسی مسائل روز برگزار می‌شود.

بیشتر بدانید
1399-06-03

مرکز مطالعات و تنظیم‌گری رسانه ساترا نشست تخصصی «بازتولید و بازنمایی مناسک دینی در عصر رسانه‌های نوین» را با حضور دکتر احمد کوهی پژوهشگر آینده‌پژوهی رسانه و امیر تاجیک مدیر پلتفرم هیئت آنلاین برگزار می‌کند.

«پیامدهای مثبت و منفی امتداد مناسک دینی در فضای مجازی» و «تجربه پوشش مناسک دینی در سرویس‌های صوت و تصویر؛ چالش‌ها و فرصت‌ها» از جمله موضوعات مورد بررسی در این نشست خواهند بود.

گفتنی است؛ این نشست تخصصی به صورت ویدئوکنفرانس چهارشنبه ۵ شهریور ساعت ۱۷ برگزار می‌شود.

علاقه‌مندان می‌توانند جهت حضور در این نشست مجازی از طریق لینک زیر به عنوان میهمان وارد شوند:
https://b2n.ir/027621

بیشتر بدانید
1399-06-03